له و " السوانح " لغزالي تاريخ كتابتها 1025 . ( 511 : لوايح ) لشاه نعمة الله ولي الكرماني ، ابن مير عبد الله ( حلب 730 - كرمان 834 ) المذكور في ( 9 : 1215 ) رسالة نثر ونظم عرفانية في تفسير وتأويل آية النور ، والحديث فيه وعناوينه ( لايحه ، لايحه ) . أوله : [ قال الله تعالى : ان الله نور السماوات والأرض ، الآية . وقال رسول الله ( ص ) ان لله تعالى سبعين ألف حجابا من نور وظلمة . . . نظم : أين ظلمت ونور جسم وجانست * أين هر دو حجاب عارفانست رأيت منه في ( الملك : 4262 ) ضمن أكمل مجموعة من رسائله في العدد وهو في حدود 120 رسالة ومثنوية ، وبعضها مكررة ، تاريخ كتابتها 1109 و 1111 . وفي هذه المجموعة لم يسم باسم خاص ، بل عنوانه " رسالهء شرح آيهء نور " ولكن في المطبوع ضمن مجموعة رسائله في طهران ( ص 329 ) طبع افست ، عن خط المؤرخ . . . سمى ب‍ " لوايح " . وبعد مطابقة بعض رسائل المجموعة المذكورة ، مع مجموعتين من رسائل المير السيد علي الهمداني في الملك ( مجموعة 4250 المؤرخة صفر 907 ورقم 4274 الغير المؤرخة من القرن الحادي عشر ) عثرت على رسائل اختلافها في الأسماء والنسبة فقط ، منسوبة إلى الرجلين العارفين المذكورين ، تذكر في محله . ( 512 : لوائح الاختيار ) لشهر دوير بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي المرقاني ، قال في " مطلع البدور " أنه في بحث النور والروح وعذاب القبر . ولوالده وولده أبي الفضل تفسيران ذكرا في محلهما . ( 513 : لوائح الأدلة في فوائح العديلة ) للمولى محمد حسن بن قنبر علي الزنجاني ، المولود 1256 والمتوفى 1340 ذكره الأردوبادي في " زهر الرياض " . ( 514 : اللوايح السرحدية في تعيين الثغور الإيرانية وحدودها ) من كتب التواريخ وتحقيقات حول حدود إيران ، استفاد فيه من كتب الاسلامية والافرنجية الفرنسوية أو الانكليزية أو الجرمنية كبير في ثلاث مجلدات . للميرزا